Jak rdzenne narody szczepią swoje społeczności przeciwko COVID-19

W listopadzie 2020 r., gdy uderzyła druga fala pandemii, Kiana Beaudin , członkini i dyrektor wykonawcza Departamentu Zdrowia Narodu Ho-Chunk , była świadkiem rekordowo wysokiej liczby przypadków COVID-19. W ciągu jednego dnia „nasz rekordowy wynik wyniósł 99 aktywnych przypadków” — mówi Beaudin Health Life Guide.

Podobnie jak wiele innych narodów tubylczych, naród Ho-Chunk, znany również jako Ludzie Świętego Głosu, skupił swoje wysiłki na kontrolowaniu rozprzestrzeniania się COVID-19, wirusa, który pobrał nieproporcjonalnie duże ofiary wśród społeczności rdzennych Amerykanów. 

Gdy testy stały się dostępne, Beaudin prowadził dwie kliniki, aby zapewnić usługi testowe dla ponad 5000 członków plemienia Ho-Chunk, z klinikami zlokalizowanymi w Baraboo i Black River w stanie Wisconsin. Według Beaudina prowadzenie klinik umożliwiło testowanie i szczepienie przeciwko COVID-19. „Jestem więcej niż dumny z naszego zespołu” — mówi Beaudin. „Mamy zdolność do szczepienia 1000 osób dziennie”. Do tej pory kraj otrzymał szczepionki Moderny i opowiada się za otrzymaniem dawek szczepionki Pfizer, aby móc kontynuować szczepienie i chronić swoją społeczność. 

W rdzennych krajach szczepienia przeciwko COVID-19 rozpoczęły się dobrze. Wiele krajów otrzymuje szczepionki w ramionach ludzi w szybszym tempie niż średnia w USA.

Działania na rzecz szczepień różnią się w zależności od plemienia

Ponieważ wszystkie narody tubylcze rządzą się własnymi prawami i konstytucjami, Mike DeSpain , dyrektor operacyjny plemienia Buena Vista Rancheria Band of Me-Wuk Indians Tribe, mówi Health Life Guide, że każde plemię będzie działać na swój własny sposób.

Aby przyspieszyć szczepienia, Beaudin mówi, że Ho-Chunk Nation podjęło inne podejście niż większość stanów. Beaudin mówi, że plemię otworzyło swoje wydarzenia szczepień dla wszystkich członków plemienia, którzy mieszkają poza ziemiami Ho-Chunk. „Więc członkowie naszego plemienia mogą przyjechać z dowolnego miejsca na świecie i otrzymać szczepionkę tutaj”, mówi Beaudin. „Widzieliśmy członków plemienia z Kalifornii, Montany, Nowego Meksyku i Oklahomy”. Aby śledzić swoje wysiłki związane z COVID-19, Ho-Chunk Nation uruchomiło panel COVID-19 , który zawiera informacje o podanych dawkach i danych demograficznych osób zaszczepionych.

Na początku marca 2021 r. Ho-Chunk Nation podało 2685 pierwszych dawek szczepionki. Obecnie szczepienia są przeprowadzane:

• Pracownicy służby zdrowia
• Mieszkańcy domów opieki długoterminowej
• Pracownicy pierwszej linii niezbędni: zgodnie z ustaleniami dyrektorów wykonawczych
• Elitarni Starsi
• Wybitni mówcy

DeSpain mówi, że w przypadku plemienia Buena Vista Rancheria Band of Me-Wuk Indians w Kalifornii ich reakcja na COVID-19 była ściśle skoordynowana z agencjami zewnętrznymi. Zwrócili się do Federalnej Agencji Zarządzania Kryzysowego (FEMA) i Biura ds. Ratownictwa Gubernatora Kalifornii, aby zgromadzić maski i wewnętrzne systemy filtracji powietrza dla obiektów plemiennych. „To był ogromny wewnętrzny wysiłek z udziałem wszystkich zaangażowanych” — mówi DeSpain. 

Grupa Indian Buena Vista Rancheria Band of Me-Wuk była również w stanie współpracować z departamentem zdrowia publicznego w hrabstwie Amador, aby zaszczepić cały niezbędny personel i członków rady plemiennej. DeSpain mówi, że mają blisko 500 osób w personelu między rozwojem plemiennym a ekonomicznym. 

Wyzwania i odporność plemienna

Podczas pandemii społeczności rdzennych Amerykanów doświadczyły niezliczonej liczby wyzwań, od utrzymania ich plemion na powierzchni ekonomicznej po podtrzymywanie społeczności i tradycji. Te wyzwania skłoniły przywódców plemiennych do mobilizacji wysiłków społeczności w celu przekazywania informacji o bezpieczeństwie COVID-19 i zaszczepienia społeczności.

Skutki ekonomiczne

Oprócz obaw o zdrowie, rdzenne narody również stawiły czoła ekonomicznym skutkom COVID-19. Na północnym wybrzeżu Wisconsin jest ponad 3000 członków plemienia Bad River Band of Lake Superior Chippewa , według Mike’a Wigginsa Jr. , przewodniczącego plemienia i dyrektora wykonawczego kraju. „Dzisiaj mieliśmy 178 pozytywnych przypadków”, mówi Wiggins Health Life Guide. Podobnie jak Ho-Chunk Nation i Buena Vista Rancheria Band of Me-Wuk Indians Tribe, Bad River Band wydał nakaz noszenia maseczek i politykę bezpieczniejszej pracy w domu, aby zachować bezpieczeństwo przy jednoczesnym zachowaniu rozwoju gospodarczego. 

„Ze względu na bezpieczeństwo żywnościowe postanowiliśmy utrzymać otwartą stację benzynową i sklepy spożywcze” — mówi Wiggins. „Możliwość wyżywienia naszych ludzi i zaspokojenia zapotrzebowania na żywność naszej społeczności, gdy przechodziliśmy przez niepewne czasy z powodu zamknięcia, była bardzo ważna i krytyczna”. Plemię w dużym stopniu polegało na ustawie COVID CARES, federalnym ustawodawstwie, które zapewniło 2,2 biliona dolarów ulgi ekonomicznej amerykańskim pracownikom, rodzinom, małym przedsiębiorstwom i przemysłom.

Osiem miliardów dolarów z 150 miliardów dolarów z ustawy CARES zostało podzielonych pomiędzy 574 rządy plemienne. Jednak Centrum ds. Budżetu i Priorytetów Politycznych poinformowało, że ta kwota była dalece niewystarczająca, ponieważ rządy plemienne nadwyrężyły swoje finanse i systemy opieki zdrowotnej. Historia niedoborów funduszy federalnych i nierównego uznania narodów plemiennych za wyraźnie suwerenne przyczyniły się do nierówności obserwowanych obecnie w narodach plemiennych.

Strata i społeczność

Od początku pandemii rdzenni Amerykanie doświadczyli nieproporcjonalnie dużej liczby zgonów z powodu COVID-19, a niektóre narody miały trudniej niż inne.  Wisconsin szybko stało się ogniskiem COVID-19. Wiggins mówi, że jego plemię miało trudny rok. „Straciliśmy tutaj trzech starszych z naszej rezerwacji i było to bardzo trudne” — mówi Wiggins. „Oczywiście od pierwszego dnia naszym celem było nie stracić żadnych członków plemienia”. Aby zapobiec dalszym zgonom, Wiggins i plemię nadal wspólnie pracują nad zapewnieniem bezpieczeństwa członkom plemienia. „Jesteśmy wdzięczni, że nie doświadczyliśmy większej straty” — mówi Wiggins. „Nie bierzemy tego za pewnik”.

Oprócz utraty starszych plemienia, Bad River Band of Lake Superior Chippewa odczuło głębokie skutki konieczności przystosowania się do życia na odludziu. „Nasza kultura jest zakorzeniona we wspólnocie, a nasze ceremonie są zakorzenione w gromadzeniu się w tej zbiorowej mocy myśli i modlitwy” — mówi Wiggins. „Naprawdę trudno jest nie być z członkami społeczności”.

Opieka zapobiegawcza

Aby powstrzymać rozprzestrzenianie się, Beaudin mówi, że Ho-Chunk Nation zmieniło swoją politykę dotyczącą zarządzeń, aby odzwierciedlała ona nakazy CDC dotyczące maseczek, izolacji i kwarantanny. „Wprowadziliśmy nakaz maseczek dla wszystkich naszych budynków plemiennych i wszelkich obiektów znajdujących się na terenach plemiennych” — mówi Beaudin. Za pośrednictwem swojego plemiennego biuletynu, poczty e-mail oraz ustawodawców i przywódców plemienia, plemię rozpowszechniło informacje o wytycznych CDC dotyczących COVID-19.

Ale nadal próbują przekazać tę wiadomość dalej. „Więc nadal próbujemy przekazywać wiadomość, że ludzie nadal muszą testować innych, nadal muszą podejmować podstawowe środki ostrożności, takie jak noszenie maseczek, mycie rąk i zachowywanie dystansu społecznego, nawet jeśli otrzymali szczepionkę” — mówi Beaudin.

Od czasu ponownego otwarcia klinik w kraju Beaudin zmaga się również z powrotem członków plemienia do gabinetu lekarskiego na wizyty profilaktyczne. „Od czasu, gdy otworzyliśmy [klinikę] z powrotem na wizyty profilaktyczne, odkryliśmy, że ludzie nie chcą przychodzić do kliniki, ponieważ boją się, że złapią COVID” — mówi Beaudin. „Nadal nie wiemy, jaki wpływ na populację będzie miało nieodbywanie tych wizyt przez pewien czas”. W międzyczasie Beaudin będzie nadal utrzymywać normalną działalność kliniki i zachęcać członków plemienia do korzystania z usług telezdrowotnych. 

Patrząc w przyszłość

Od początku pandemii rdzenne narody zwracały się do członków swoich społeczności o wsparcie. „To niesamowite, jak zjednoczyliśmy się, aby naprawdę chronić członków naszego plemienia i starać się robić to, co dla nich najlepsze, i odpowiadać na ich potrzeby” — mówi Beaudin. „Prawdziwa miłość i współczucie, jakie nasz personel ma dla ludzi, którym służy, dosłownie wzruszyły mnie do łez”.

Beaudin wzruszył się, widząc, jak starsi są szczepieni. „Naprawdę mnie to uderzyło, gdy zaszczepiliśmy naszych starszych i mówiących w naszym języku” — opowiada Beaudin. „Słysząc, jak mówiono w tym języku, poczułem, że właśnie dlatego żyjemy po swojemu”.

Narody tubylcze ciężko pracowały, aby utrzymać liczbę przypadków COVID-19 na niskim poziomie i liczbę szczepień na wysokim poziomie. Teraz jest nadzieja na powrót do życia sprzed pandemii i spotkań społeczności. „Widząc, jak nasze dzieci bawią się razem, słysząc ich śmiech, gdy dzieją się inne rzeczy. Zawsze mnie to bawi” — mówi Wiggins. „Dlatego uwielbiam widzieć międzypokoleniowy aspekt ludzi, którzy się jednoczą”.

Informacje w tym artykule są aktualne na dzień podany, co oznacza, że ​​nowsze informacje mogą być dostępne, gdy to czytasz. Aby uzyskać najnowsze informacje na temat COVID-19, odwiedź naszą stronę z wiadomościami o koronawirusie .